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Numéro S

Le numéro

| Oc

Périgueux, le 20 Mai 4894

La Vie Périgourdine
JOURNAL HEBDOMADAIRE

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NOTREIS

TROUPIERS

Mas foutrès ! lous patoougneis pas tant,... lous farias vèni en rè !

:

LA

VIE

PÉRIGOURDINE

PRIME A NOS LECTEURS
«

LA VIE PERIGOURDINE

Ic'abouca de Raougnomico

s'est

justement émue de l'aret politique (coût
25 fr.), et désirant consoler, dans la mesure du
possible, les ama¬
teurs du ruban violet avec
liseré amaranthe, vient de prendre la
restation du Directeur de

»

l'Académit

littéraire

résolution suivante :
Art. ier.

II

créé, à l'intention. des lecteurs et lectrices de
ordre gratuit et obligatoire dit « de la
carotte », destiné à
remplacer les distinctions de d'Académie litté¬
raire et
politique qui n'étaient qu'une vaste fumisterie.
—

est

La Vie
Pe'rigourdine. un

Art/ ì — Tmfit acheteur, vacciné des deux sexes, de la Vie
Périgtìûrdine; sera, d'office, officier de la carotte et pourra en portes
les
insignes dans ses appartements privés ; mais seulement en
grande tenue de nuit.
Art. 3.

(NOTA. — Le Journal

lie

fournit pas

ces

insignes.)

—

Les abonnés d'un an auront droit au titre de Com¬

—

Les insignes sont les suivants :

mandeur.
Art. 4.
i°

Célibataires masculins.

Ruban vert avec point d'interrogation soutaché en soie rose portant un lo.uis en

2"

Célibataires femmes.

Ruban

carton pâte.

blanc

(avec taches, s'il y

a

portant un cœur en corail.

lieu),

70 Mariés des deux sexes.

Ruban jaune portant une chaîne d'argent
avec boulets de 100 kilos.

4" Veufs des deux sexes.

Ruban noir avec soupir (de soulagement)
en
soie bleue,- portant une chaîne d'ar¬

50 Belles-Mères.

Ruban lie

gent brisée.
de

vinaigre

dents de scie

avec

portant une branche d'olivier,

vertes,

emblème de la paix dans les ménages, et
scie d'areent.

ÇA ET

LA!

avant, il se détache sur le nu.d'un vieux

mur.

Egrinzolo semblerait venir de gringolé (gargouille) par analogie de la
forme sculpturale. A moins, toutefois, que gringolé nom primitif du làzard
gris, ne soitantérieur à celui de gringolé (gargouille). Dans ce cas, les ar¬
tistes se seraient inspires des formes de l'animal et l'on peut constater
que
les plus anciennes gargouilles de l'art gothique affectent généralement la
forme de lézards ou de dragons.
Plus tard, lorsque les gargouilles prirent une forme.quelconque, c'est le
mot actuel gargouille qui apparaît, venant du bas latin gargula
(gosier),
et désignant ainsi simplement les fonctions de ces détails d'architecture.

Plus

ne

verrai

fidèle

ma

Plus n'entendrai

son

Azeline,

De

parler amoureux,

ne

verrai

D'un air tant

ma

doucè

Chanson d'amour

sur

le

A

On meurt, dit-on, quand on perd sa

gazon

chanson*

'

Perdro Azeline, ah !

c'est pius que mourir !

Aux doux échos, sans cesse

Ma mie,

Nous retrouviez en saluant le

je rappelle

lvélas î que n'ai pu retenir.

Pas n'en voudrai

DEYïNA

maîtresse

Et bien que mémo en iïlo souvenant

Gentils oiseaux, sur Pherbette fleurie,

Sipotte.

tristesse 1

Le mien si tôt devait-il íìnir ?

qu'avais faite pour elle ;

Plus ne paiera d'un baiser ma

l'air,

preuions des leçons <i'haruionîe,

Las ! que pltysir est voisin de

colombelle,

doux, chanter

Raougnomico s'ufllavo et li reipoundio en soun air moucandié :
Eipèras, eipèras, si faro beleu bè ! »
Braillassou l'afflatavo et li tutavo toujours sur sa
poço.
Tout d'un cop Raougnomico què s'ufiavo de maï en maï coumo
si l'halet li manquàvo, se relachet tout d'un cop et se tourssant de
rire : « Tènès, disio bè, que n'en surtirio
quauquoré, trapas vitè,
leissas rè eissapâ ; sabio be qu'éras trop adret per pas tira tout ço
que y' avio, d'un home coumo you ! » Raougnomico s'enfugit
leissant l'abouca empudenti et que drubio sas fénètras per
prène
«

De nous souvent preniez leçons d'amour.

Plus ne verrai sa bouche purpurine
Sourire, hélas ! en me rendant heureux.

Plus

vous

pas trèzè à la
parofio de Gabillou, ero un dè qui pleidiaïreis
enrazats que vivent noumas hurous sas lous hussiers et lous aboucas.
Sulamen Raougnomico ero en proucès countrè soun vèsi
Trèpovignetto, un proucè que duravo dempeï maï dé dous ans è
li coutavo deïjà pas maou de louvidors.
Notr' homè se fasio tira l'ooureillo per bailla
quauqueis soous à
soun
abouca, li fasio bè prou coumpliments mas lachavo jamaï rè :
la récolto n'avio pas russi, d'aillours li dounario tout oou
cop quand
aurio gagna soun afa. En tous
qui rasounaments lou mènavo entaou de Nadaou à la
Saint-Dzean, de la Saint-Dzean à la Sair.tMarty, mas jamaï lou Braillassou nè vèsio rè vèni.
Un jour que Raougnomico, aprè ' vei vendu sous
vèdeous, éro
na sè counsultà, l'abouca vèzon
qu'avio de l'ardzen et pensant trapa
quauquo zigougnorio, sè boutet à l'afflata et li tutant sur soun
gousset li disio : « Eh coulobrè ! n'en surtiro doun jamaï rè d'aqui

dèdins ?»

Quand on étudie le blason, on rencontre souvent le qualificatif* Gringolé »
qui sert à désigner une pièce, une croix par exemple, dont les extrémités
sont terminées par deux têtes de serpent .ou de lézard adossées.
II y a une similitude évidertte entre Gringolé et le mot patois égrinzolo,
par lequel on désigne en Périgord le lézard gris des murailles. L.e sort dur
du G de grinGolé s'est adouci suivant Iq règle générale du patois périgourdin et s'est transformé en G doux « gringeolo » puis en Z « grinzolo » et
enfin égrinzolo.
Les étymologistes font venir gringolé de giingole, ancien mot désignant
les gargouilles. Nous donnons ici le dessin d'une gargouille de Notre-Dame
de Paris; cette.gargouille, refaite vers lí'55, présente, d'une façon par¬
faite, la silhouette du lézard gris au moment où, arc-bouté sur ses pattes
et la tête portée en

Raougnomico, un lifier coumo n'en troubarion

douzèno dins la

d'elle,

perdre le souvenir.

Pendillou

pendillounavo,

Rundillou

rundillounavo,

Pendillou toumbet,

Rundillou lou niasses.

jour :
Un

Troubadour

Périgou/rdin

Rîcamplec.

1828

f

LA

Bidanflet avio un ase lalomen .magrè
de cercleis et
soun

VIE

PERIGOURDÎNE

qu'aguessas dit qu'avio avola douas douzènas
cinq ou sieis rateus.— Né poudio pus bouta un ped devant l'aoutrê. —

meitrè se dêcidet à lou mèna à la siéro de Lacropto.

En chami
countet sous

rencountret

un grand vièdaze
que n'avo aussi à la ûéro. Bidanflet li
petits afas, et l'autre qu'appélaven Franconi li disset que n'avo y ensè-

gna un mouyen de vendre sa bourrico maï de 100 eicus.

Vas prénei uno gaoucho et li bouta dins lou
Bidanflet que n'avio pas d'esprit doous pus pounçuts tiret de sa
gourzareu. — Tè ! véseis bè
pocho une gaoucho
aqui 1 — Qu'ei pas bien diflìcilè et toun ase vaï marcha coumo lou vent.,. »
qu'empourtavo per fa uno frètisso et n'en frettet las
babignas de soun ase
«

que se

boutet a leva lou

quiou è fusi coumo si lou diable l'empourtavo.

Taleu dit, taleu faï — mas sa
l'autre fusio toujours. — « Mas sei
potas que n'eront pas habituodas à la frètisso li
bétio, se disset lou paoubre eissourla dè me fatiga per rè. Vaou fa per you la flamettaven talomen que penset avei
avala un fer rouzè. — Franconi lou troubet
mémo opèraciou qu'aï faï per eu, co me dounaro dés las jambas. »
eiplâmi dins un gaoulha, que se trempavo las
babignas.

Bidanflet sè d'eilénet sans poudeilou drapa, —

bò

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quelles de nombreux prix et récompenses spéciales seront accordés.
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Publié sous le patronage

lé la Société listeriquc et archéologique
du Périgoré.